《论语》阅读笔记

■萧 然

（上接10月26日）

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理解“子游问孝”章，需要先弄清楚几个概念。什么是“能养”？我认为是健康地生活。而“能有养”，即满足基本的生活所需，好坏在所不问。孔子的意思是：今天的人尽孝道，他们认为让父母吃好喝好就可以了。像狗和马，也能得到基本的生存所需（仅只是为了生活下去而已）；如果内心对父母没有敬意，这与养狗养马有什么区别呢？相对于人而言，“犬马”是弱者，“皆能有养”，心怀同情，更有施舍之意。但是父母无私养育我们多年，倘若我们没有感恩的心理，让父母等同于他物，这是多么可耻的行为。孔子之所以在这里强调“敬”，将“养”之不同作了明晰的划分，用今天的话来说，就是父母既有物质的需要，也有精神的需要；人是有气节的动物，无内心的尊崇，这样的“养”宁可不要，尤其是身为父母。孔子的这句话，我仿佛觉得是对今天的人说的。今天的留守一族，老人占据“半壁江山”，更有甚者，已然“空巢”。这是多么沉重的社会问题！社会原因是客观的，不能成为我们“不敬”的理由。只要我们心中有父母，常思三年才免于父母之怀，至于含辛茹苦抚养我们长大，只要我们不认为这是理所应当的，就会知父母之难，假如自己已成为父母，更能体会作父母的艰辛。此时“能养”，自然与往日不同。人心向利，离乱人心。今日关爱老人已入法。我想，法或许能解决“能养”的问题，“敬”的问题是法律管辖不到的地方。其实，于人心而言，既然管辖不到，那就无须管辖，前提是我们有足够的自觉和纯朴的良心。

小结

我没有想到，这种点滴式的记录，会让我对一本书爱不释手，百读不厌而且常读常新。这真是一个好方法。就像挖宝藏，每天挖一点，天天挖，数目一定十分可观，更重要的是，心情长期保持在阅悦之中，整个人的精气神似乎都焕发出青春的光彩。《论语》本身就是历久弥新的经典，尽管有时候它带着古朴的味道，但这味道是时间的花纹，远了也就淡了，淡淡的回味，似乎也带着丝丝清新的香气，——我反对非要用今天的眼光去和古人“拼杀”，纵然胜利，也只是胜在时间上，及其智慧，我们全无必胜的把握。所以我们今天解读《论语》，无非是以我现在的眼光来看它应该是这样的。每个读书的人要的就是这种感觉，跟在别人的屁股后面是永远也走不出一条路来的。但是，“以我现在的眼光”就难免有孤立、近视的感觉，“它应该是这样的”就舍弃了“那样的”美景。所以，顾此失彼，患得患失，自己把自己折磨得痛苦不堪。于是，《〈论语〉阅读笔记》登载到100则的时候，我想是该休息整顿的时候了。就像丽江坎坎在《滴答》中唱的那样，“整理好心情再出发吧”！