阅读昭通·视界 | 下排街，执烟火秉热爱燃灯前行

时间是一把根据不同历史经纬设定的变幻魔尺，将过去、现在、未来放在不同的历史时段进行测量，得出的尺度是时代的经度与纬度，而精神属性的向度，更是一种心之所向的岁月愿望。昭通古城下排街作为古城的另一条街，在开启边疆鸿蒙的昭通，接受时间的浣洗后，呈现“昭明通达”的美好愿景。

下排街，这条位于昭通城北的老街，不仅见证了昭通历史的变迁，也沉淀了丰富的文化遗产，它是古城的商业中心，更是昭通历史与文化的缩影。

（一）

“排街”一词源于古代城市的街道布局。在昭通古城中，下排街因其位于古城北部，地势较低，故得名“下排街”，其形成与昭通的地理位置和商贸活动密切相关，是昭通通道文化的重要节点，不断延展的具象化街巷定义，托举着这条老街，使其在岁月的长河中焕发新的生机与活力。

在乌蒙山脉的褶皱深处，一条青石板铺就的街道蜿蜒向南。数百年来，马蹄声、驼铃声、叫卖声、读书声在石板缝隙间生长又消散，如今只剩下苔痕斑驳的石板，依旧沉默地记录着光阴的故事。下排街，这条昭通古城的中轴线，在茶马古道的驼铃声中醒来，在抗战烽火里淬炼，在现代化浪潮中坚守。每一块石板都是历史的活字，每一道门楣都是文化的密码，当晨雾漫过老街屋檐的翘角，整条街道就像一幅缓缓展开的时空卷轴。

昭通古城的形成可以追溯到汉代，当时这里是南方丝绸之路的重要驿站，随着历史的推移，昭通逐渐发展成为滇东北地区的政治、经济和文化中心。唐代时期，昭通成为南诏国的一部分，进一步促进了其繁荣。明清时期，昭通古城进一步发展，城市规模扩大，商业活动日益活跃。

昭通的历史是连通中原、承接边疆文化的重要节点。清乾隆三十六年（1771年）的昭通府志中，“商贾云集，市声如沸”是对下排街最早的记载。

马蹄声声、人声鼎沸的茶马古道到达昭通城后，沉浸在历史的辉煌中，随着出滇入川通黔道路的不断拓展与完善，昭通逐渐融入中国传统历史文化，并逐步实现与中原文化的欢快脉动。

下排街是一条长数丈的街道，自建城之初就是滇东北最重要的商贸枢纽。驮着普洱茶的马帮从普洱出发，跋山涉水，汇聚在下排街的骡马市。成百上千的骡马挤在石板路上，驼铃声能响彻整个昭通坝子。

马帮文化在下排街留下了独特的建筑密码。多年来，街道两侧的商铺均为“前店后仓”的格局，3米高的石砌台基是防潮的智慧，门框上方的拴马石至今保留着绳索摩擦后的凹痕，最具特色的当数“天井马厩”。

（二）

多年以前，下排街街口的那个算命先生起身离开了这里，回到乡下的一亩三分地。在命运的街口，他算过很多人的命，有人问事业前途，有人问爱情婚姻，有人寻求富贵通达，有人问生老病死，但是很少有人问自己从哪里来，要到哪里去，是否心里藏着敬畏和法则。作为某种精神的寄托，算命之人帮人算命，却没有算到自己的命运齿轮需要添加一点时代的润滑剂，启动自己认知的时代转向，将善良的愿望付诸具体的行动上。心里的善念也许一闪而过，之后就起身奔赴生活的远方，在世俗里辗转腾挪后，回到命运为自己打好的结里，日复一日地试图找寻过往的得与失，在悲喜交加的情结里，为自己左冲右突找一个出口。

1940年，某地质考察队途经下排街，在日记中写道：“街市虽狭，然书肆林立，翰墨飘香，实边陲文化奇观。”在那段烽火漫天的岁月里，昭通这些老旧的建筑在战火中完成了功能性嬗变。始建于明代的戏台，曾经挂上了“抗日救亡宣传站”的匾额；清代考棚改建的战时图书馆，收藏着从沿海抢运来的典籍；传统四合院的雕花门板被卸下，成为运送军需的临时担架……这些古建筑的功能转换，创造了文化遗产保护的特殊范式。

40年前，江湖人称“马扯”的男子，从下排街的一个巷子走出，身后跟着一群不谙世事的少年，他们在昭通城里闯荡，用拳头捍卫自己心里那点可笑的尊严，用所谓的义气换取别人的认可。后来，这条街上有人不断走出，有人又不断走回，有人沉沦，有人发达，更多的人还是选择回归，用汗水找寻生活的本味。

命运的齿轮在每个人出发、返回的时候，就悄然转动。时光兜兜转转，在他们身上刻下的岁月年轮，逐渐在这一拨人进入暮年后清晰——他们留恋时光赠予的宽容，也后悔年少轻狂的骄纵，守着一方天地在往事里找寻岁月的荣光，抑或探寻记忆之河的流向。

当人们走过时，下排街不动声色地默默打量每个人，一天天平整的道路，一天天长高的房屋，记录下他们的面孔，录制着街道的众生相。

（三）

下排街在昭通古城的时光缝隙中，保存着一条街道的部分记忆。多年前的一份昭通文化遗产普查表明，下排街137处明清建筑中，有73%存在结构性损伤，21处重点文物常年被商铺遮挡。

文化交融的印记镌刻在建筑细节中——工匠雕刻的云纹雀、万字格窗棂相映成趣，白照壁上的山水画旁题写着象形文字。光绪年间的商行，门楣上还留有宗教的印迹。

乌蒙山海拔1900米的云线之上，净心禅院的晨钟从未停歇。走在老街上，禅院里的晨钟暮鼓将古城的人唤醒，这座滇东北最古老的寺院，用北斗七星布局的建筑群丈量天地，古刹将时空折叠成永恒的当下。

第三代住持果明禅师，带我们在寺院里转悠，天上云卷云舒，地上众生安然，云在青天水在瓶的情境让人心境开阔。禅院的大雄宝殿浮雕，将农耕时间嵌入佛教空间，庭院的瓷砖将雨滴转为梵音，镂空的花窗使穿堂风吟诵真言。

（四）

时光之渡的境由心生和时间长河的万物生长，写满了下排街的每一个巷道、每一幢建筑及每个人的心中，有人沐手上香，有人虔诚观瞻，有人轻轻走过，万千镜像的背后，是烟火人生映照百姓生活的热烈。

据传，清末下排街上有一商人，人称“李三爷”，他是下排街著名的茶商，通过茶马古道将昭通的茶叶运往西藏，成为当地商界的传奇人物，发达之后，走出昭通，从此街坊四邻再也没有见过他。也许，富贵不还乡，犹如锦衣夜行，其人其名消散在风中。

从风中走散的人，很多。在中华人民共和国成立前，一位先生在下排街创办了一所新式学堂，推动了昭通教育事业的发展，培养了许多优秀人才，在很多人的回忆中，这所学堂可能就在现在的某幢大院里。在历史的重要时刻，下排街人也是急公好义的，更是有家国情怀的，当抗日战争烽烟四起，这条老街上的许多商家曾经积极捐款捐物支持抗战，也有男儿投军抗战。

下排街上，有很多与净或静理念相契合的产业。段国禹每天早上起床后，喜欢去清官亭公园走上几圈，然后慢条斯理地打开店门，开启一天的生活。作为土生土长的下排街人，58岁的段国禹经常从街这头走到街那头，往返多次后，默默地在自己的素食店前漫步。他对下排街上的风云人物不愿过多提及，只是委婉地说，曾经的风云人物早已消散，那些是非与恩怨早已化开，街上那些奔跑的少年，早已隐身在老街一隅，岁月从背后抽走他们风光的风衣，抛来生活的重担，他们只有奔跑，才能换取一日三餐，换来子孙的安康。

对于下排街的来历，段国禹从父辈、祖辈那里听来许多——下排街最早的街名为“九街”，至于是不是昭通古城的“第九街区”，他却直言闻之不详。后来，在中华人民共和国成立后的一段时间里，这条街改名为“红星街”。再后来，街区命名时，又还原为“下排街”。

提及往事，段国禹说，在祖父辈时，家中曾经是昭通最早制作饵块的大作坊。小时候，他曾经跟着祖父和父母一起制作饵块。在烧得旺盛的炭火上，先用一个大甑子蒸熟米饭，然后把米饭倒进一个巨大的碓窝里，用一个巨大的木槌反复捶打，直到米饭变成制作饵块的半成品。再经过几道繁琐的工序，一个个饵块才被压制出来。后来，家里放弃了这门手艺，在街上起房盖屋，他也在这里娶妻生子，一家人在街上经营着一家素食馆，每天都有回头客光顾，尤其是每月的初一、十五，一家人忙得团团转。“未来会更好的！”生活的苦乐他不在乎，在乎的是未来。

暮色四起，晚风掠过下排街房屋檐角的铜铃，发出岁月的清响。这条承载着文明记忆的街道，正在将历史转化为面向未来的生命力，整条街道仿佛被注入琥珀般的光泽，将过去、现在与未来凝固成永恒的瞬间。

记者：唐龙泉飞 杨 明 莫 娟 毛利涛 谭光吉 文/图

一审：杨   明    一校：唐龙泉飞   二审：马   丽

二校：沈艳琼    三审：陈允琪      三校：周    燕

终审：马   燕    监制：罗   旭      总监制：武治国