阅读昭通·理论丨乌蒙山回旋战：奇迹背后的胜利密码

标语口号能用简短精炼的文字反映一个社会组织的目标追求和价值导向，起到宣传、组织、动员群众的作用。中国共产党历来重视标语口号的使用，在长征途中，标语口号有便于书写、制作简易、灵活多样的特点，更适应战略转移的环境，成为党和红军开展宣传思想文化工作的主要方式。

1935年2月，中央红军在滇东北昭通地区的威信集结，党中央在此召开了著名的扎西会议。1936年3月，红二、红六军团在长征途中又经过昭通地区，在滇黔边境磅礴的乌蒙山区与围追堵截的敌军展开了千里乌蒙回旋战。红军长征过昭通，可以说是中国工农红军伟大远征中极为重要的一段。在此期间，红军创制了大量的标语口号，这些标语口号承载着党和红军的政治理想、执政理念及使命追求，传播了革命真理，启发了劳动人民的民族意识和民主意识，唤醒了人民的斗争精神，被老百姓亲切地称为“指路的明灯”“板壁上的指南”。

一、宣传党的性质宗旨，传播革命真理

伟大的长征是红军战略大转移，是革命真理的大传播。在红军到来之前，昭通地区虽然有了马克思主义的传播和地方党组织的建立，但受制于历史以及当时的经济、政治、社会环境等因素，马克思主义和中国共产党在昭通地区的传播和影响力有限，许多民众缺乏对马克思主义、中国共产党、中国工农红军的正确认识。红军长征期间，国民党开动所有宣传机器，大肆污蔑、攻击、丑化共产党和红军，采取种种措施在群众中进行反共宣传。

为了让更多群众了解中国共产党、中国工农红军和马克思主义，红军长征过昭通期间，充分利用标语口号传播革命真理，广泛宣传马克思主义新思想，广泛宣传中国共产党的性质宗旨和革命主张，广泛宣传苏维埃政权。大量书写、散发、张贴“中国共产党是无产阶级政党”“主义遵马列，政权归工农”“红军是干人农民自己的军队”“只有苏维埃，才能救中国”“推翻军阀国民党政府，建立工农兵代表会议政府”等标语口号。尤其是红军政治部书写在威信县麟凤镇柏香村一农户墙壁上的《中国共产党十大政纲》，生动、简洁、直观地把党的政治纲领、使命任务宣示于广大群众。党和红军还根据当时的国际国内局势，适时提出“北上抗日，反对日本帝国主义侵略”“抗日反蒋，抗日倒蒋”等标语，宣传了党的抗日救国主张，把中国共产党为民族谋复兴、为人民谋幸福的初心和使命告知于民，使党的抗日救国方针和解放一切被压迫劳苦大众的革命主张深入人心，让广大群众懂得只有党和红军才能解放自己，只有党和红军才是救亡图存的希望。

二、鼓舞红军斗志，坚定革命理想信念

习近平总书记指出：“长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神。”红军长征过昭通留下的标语口号正是这种英雄气概和革命精神的生动体现。

中央红军可以说是在十分危急的情况下仓促进入云南的。遵义会议后，中共中央和中革军委率领中央红军一渡赤水进入川南，由于进占赤水镇、北渡长江的计划未能实现，打掉尾追之敌的战斗亦未成功，中央红军只得折向滇东北昭通地区的威信集结。当时，一方面遵义会议尚未形成一个正式的决议，党和红军对今后的战略目标、行动方向等事关党和红军前途命运的大事还存在认识模糊、意见不统一的情况。加之土城战役受挫，长期艰苦行军导致部队减员严重、士气受到影响。另一方面，红军一直未跳出国民党军的围追堵截，红军集结扎西期间，川军在长江、金沙江沿线严阵以待，中央军周浑元纵队前进到大定、黔西、仁怀地区，吴奇伟纵队布防于乌江沿岸，红军面临的军事威胁十分严峻。面对千难万险和重重考验，红军各级政治机关都发布了简明扼要的标语口号，通过大量具有纲领性和鼓动性的简短语句，团结队伍、鼓舞军心、振奋斗志。中央红军提出许多激励红军始终保持旺盛的战斗意志和奋勇向前的战斗热情的标语口号。红二、红六军团在转战滇东北乌蒙山区时十分辛苦，既要同十几倍于己的强敌周旋，又要同严酷的自然环境斗争，但全军上下都昂扬着一股乐观的革命精神，一路上留下标语口号，表现出大无畏的革命精神。这些标语口号充分表现了红军将士的革命英雄主义和乐观主义精神，像一盏明灯照耀着红军转战的万里征途，像嘹亮的战斗号角激发了红军的必胜信心和高昂士气，激励红军以压倒一切敌人、战胜一切困难的英雄气概克服千难万险，夺取了一次又一次的胜利，书写了长征奇迹。

三、唤醒人民群众，播撒革命火种

长征是一次唤醒民众的伟大远征。长征的胜利离不开人民群众的拥护，人民群众是党和红军的力量源泉。红军长征进入昭通后，根据广大人民群众备受剥削和压迫的实际情况，运用标语口号等多种形式宣传党的土地革命政策、经济文化政策，宣传红军的性质宗旨和群众纪律，发动群众打土豪、分田地，组织工农武装建立革命政权，扩大了共产党和红军的政治影响力，激发了人民群众的革命热情。

红军在昭通各地留下了“打倒土豪劣绅”“实行土地革命”“云南工农团结起来，打土豪分田地”“取消云南军阀的苛捐杂税”等标语口号，旨在在政治上动员唤醒民众，在经济上宣传改善民生。浅显易懂、直面时弊的标语口号反映了广大受压迫人民群众的迫切要求，给生活在苦难中的人民群众指明了前进的方向。其间，红军还通过严明的纪律、身体力行践行着标语口号中提出的各项政策、主张，为老百姓争取自由平等，让他们深刻感受到红军队伍是为人民求解放、为人民利益而战斗的，扩大了党和红军的影响力，还使一些原来对红军有误解的群众转而拥护红军、支援红军、参加红军。据统计，在威信扎西地区就有3000多名青年报名参加红军。

红军的标语口号如同星星之火，唤醒人民群众的同时还撒播了革命的火种。红军离开昭通后，地方反动势力严令铲除红军留下的标语口号，但红军的标语口号已经深入当地人民群众的内心，他们采取各种办法，精心保存红军留下的标语口号，所以今天昭通威信的铁炉、白水庙等地还保存有多幅当年红军所写的标语口号。这些标语口号激发了当地群众的革命热情，让参加中国共产党领导的革命、翻身求解放的思想在他们心中扎下了根。主力红军离开昭通后留下的川滇黔边区游击纵队，以及在党和红军的影响和培养下组建成立的云南游击支队，继续在川滇黔地区进行艰苦卓绝的斗争，同时向群众开展大量的宣传工作，加深了边区群众对共产党和红军的认识，唤醒了边区民众反对国民党反动派的斗争意识，他们纷纷加入或支援纵队、支队的活动，为以后昭通地区党组织的恢复发展以及党领导的昭通地区革命斗争打下坚实的群众基础。

四、推动民族平等，促进民族团结

红军长征过昭通时经过的威信、彝良、镇雄、巧家地区，分布着回、彝、苗等少数民族。因历史原因，以及当时国民党政府推行同化政策和民族压迫，造成了严重的民族隔阂。各少数民族人民除受到封建地主阶级的统治和压迫外，部分少数民族中还残存奴隶制的影响，处于半封建半奴隶式的统治状态之下。

反对民族压迫和民族歧视、主张各民族一律平等，是马克思主义处理民族问题的一项基本原则，也是中国共产党一贯的主张。红军在长征途中，对民族工作极为重视，要求尊重和保护少数民族的各项权益。在了解少数民族基本情况的基础上，充分利用标语口号宣传党的民族政策。1934年11月29日，中央红军长征进入湘桂、湘黔边瑶、苗少数民族地区时，红军总政治部在其颁布的《对苗瑶民的口号》中明确提出：“实行民族平等，在经济上、政治上苗人与汉人有同样的权利。”红军长征进入昭通后，继续践行党的民族平等、民族团结，反对国民党民族压迫的政策，提出了“苗民有组织苗民红军和苗民苏维埃政府的自由”“苗民是最受压迫的弱小民族，要拥护苏维埃加入红军”“花朗坝的工农劳苦群众暴动起来，打倒压迫剥削你们的土司官”等标语口号，用通俗易懂的语言宣传和解释了各民族一律平等的马克思主义民族观。贺龙、任弼时等率领的红二、红六军团提出“川滇黔边区的少数民族团结起来，在中国共产党的领导下实行民族平等，发展民族文化，尊重少数民族习惯和信仰自由，反对大汉族主义，反对各民族之间相互歧视，反对剥削和压迫，各民族人民团结友爱、和睦相处、互相帮助，共同努力建设和保卫革命根据地。”这些旗帜鲜明的标语口号，使少数民族人民第一次感受到了党的政策的温暖。同时，红军要求全体干部战士严格执行民族政策和民族纪律，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰，体现了红军实行民族平等和民族团结的诚意。通过标语口号的宣传和身体力行的实践，党和红军开创了民族地区工作的新局面，对争取各族群众实现自身民族解放、同情和支持中国共产党领导的革命运动起到了重要作用，也有利于消除各民族间的对立与隔阂，实现各民族真正的平等和团结，为今后的民族工作积累了宝贵经验。

红军长征过昭通留下的标语口号，是红军长征历史的光辉见证，也是长征精神的生动体现。这些标语口号宣传了中国共产党与中国工农红军的性质与任务，塑造了党和红军的优良形象，扩大了党和红军的影响力，拉近了与各族人民群众的关系，还唤醒了当地广大人民群众，推动昭通革命事业向前发展。至今遗存的红军标语口号，是党史研究的宝贵资源，是弘扬革命精神、传承红色基因的文化载体。我们要做好保护、挖掘与利用，将之转化为推进昭通高质量跨越式发展的重要精神力量。

昭通市委党校 尤 好