著名文化学者、书法家、贵州大学教授姜澄清在昭讲述——国学的精进之道与现实意趣

后来，纪宪明又作了另外一种解释。纪宪明认为但凡产生在中国国土上的学问，都叫国学。那么纪宪明先生这个概念、定义，把马一浮的这个高端、定义定下来后，这个定义又带来一个新的问题：中国国土上产生的很多学问，糟糕的东西很多，不能算学问的东西很多。比如说算命学、风水学等等，杂七杂八的东西，精华糟粕不分。所以，到现在为止，没有谁能够对国学作一个很精准的定义。这个涉及到宋代人讲的一句话：定义必谬。就是你要给中国学问下个定义，像西方学问一样下个概念、定义，国学跟欧美这个分科的、逻辑判断的东西不一样，中国学问是混在一起的，是收获性的东西。所以我讲到国学，我们不要纠缠在概念上，什么叫国学，不要去管它，只要自己沉浸在一个方面，一定会有成果的。

近年来，全国讲国学成风，就产生了对国学大大的遗漏、或者是误解。遗漏就是把国学简单当作儒学，就是孔夫子的学问，那儒学以外算不算国学呢？

窃以为，国学既不是经学，更不仅仅是孔学，就算是孔学，孔子思想里面有很多精彩的东西还在没有加以弘扬。孔子是个大教育家，这个教育是谈得很深的，这方面就很少。还有孔子的人道主义思想，孔子有句名言解释什么叫人道。《论语》这本书里面出现的“人”，这个字出现了140多次。孔子讲：人，就是爱人。爱人不是现在这个意思，爱别人的母亲、父亲、兄弟姐妹等自己不认识的人，这很具有现代概念性，所以现在讲儒学，大多是从关系上来考虑，在那样的一个时代，处理人际关系，发展到宋代就偏了，偏到了三纲五常，这样一来，孔子的整套学问里面，他谈得最周密的就是在现实生活中的关系处理问题，他的一些比较精髓的教育思想、人道思想都没有发挥，所以这就是目前我们讲国学的一个大概情况。

今天我讲比较具体的东西，也是我个人比较亲切的东西，就是上世纪七十年代前在这个地方读书，昏头昏脑地走了七十年，现在有了点什么这样那样的东西，我讲这个过程以及要和同学们讨论的是，一个少年学子，怎样在社会、在人生道路上，能够多做一点成绩。

我个人比较幸运的是生长在一个书香世家，姜亮夫先生是我堂兄，我自己生长在这样一个家庭里。一般的家庭，父母长辈，和你谈厉害这种事是比较少的，这不是世俗家庭的教育，要教会小孩到外面相处，你不能吃亏，该怎么样占便宜，才捞得到好处，世俗家庭教育从小就是灌输小孩这些东西。我印象里面，我们这个家族，大体上讲的都是报效国家这一类的概念，我想长辈们就是从小给我们灌输这种比较高的人生起点、人生智慧，这对我后来的成长关系很大，我1953年离开昭通，那时候生活很苦，从昭通到昆明，从昆明到贵阳，坐火车要六七天时间，那时候的青年和现在不一样，现在的青年志在四方，那时候离开故乡、离开父母，就有一种恐怖感，就感觉到自己孤零零跑到外面去了，所以从此我想到一个问题，昭通这个地方有一种很奇怪的文化现象，凡冒险到外面跑的人，多数成功。姜亮夫19岁跑出去，还有一些军政界的人士龙云、卢汉，都是到处跑的，一直封闭在昭通这块土地上的，像我的一些老师，都非常有学问，但都没有很好的发展，最后有几位老先生是很苍凉的，像张希鲁先生，这样一个偶然性的东西对青年朋友们来说到底要学什么东西呢？

生活视野、学术视野，一定要打开，昭通给我的很多东西都成为我后来发展的一个基础，但后面如果不沿着这条路走下去，很可能就偏了，我在昭通读师范，当时读师范都要写毛笔字，不知道怎么搞的，混得一个书法家当了，这是一个很奇怪的经历，所以我和同学们讲，立足于社会、自己善待人生，一定要有一个切切实实的立足点，一定要有一个看门手艺。

有很多偶然的东西，比如说我小的时候，在这个地方是谢饮涧先生教我写毛笔字，以后写大字报我基本上当作书法来训练，1980年，我在大学当小老师了，我写了一篇文章发表在一篇杂志上，我说书法这种东西是一种抽象的艺术，就与北京大学哲学系毕业、后来在武汉大学任教的一个教授发生冲突，引起全国第一次大规模的美学讨论，那时候我们的思维仍然是那些老套的东西，一听到抽象这个字，一般就把他看作是资产阶级的、西方的，就是因为这场争论，我成了核心人物，自己骑虎难下，天天骂的文章有，说好的文章也有，干脆就骑着老虎往前面跑，现学书法理论来参与那场讨论，就这样才对书法有了很深的理解。

我这个年龄段的知识分子有点苍凉，实际上也有些荒唐，前几十年个个怕帽子，改革开放以后个个喜欢帽子，越多越好，有的假帽子也戴。

1984年开始我才把少年时代，把在昭通师范学着的一点技术加深认识体会，沿着这条路子走下去，从书法入手，慢慢地涉及到绘画，中国画，慢慢涉及到一般的艺术理论，就是这样写下去，这样一个过程，对同学们有个什么样的帮助呢。

你学这学那，都要有一个根基，学国学，学什么都好，要从你最感亲切的一点入手，去深入，这就是佛家讲的沉浮要有立足地，否则就成了空谈家。

我对中国文化有一点点亲切的理解，就是书法帮的忙！我从书法入手，慢慢琢磨，全世界都在写书法，都在拿钢笔写，唯独中国人写字，拿着毛笔写，而且升格成为一种艺术，陶醉在点点线线之中，这是一种现象，在这个现象背后就是一个很大的文化系统，我如果没有当年这样的一个业余爱好，谈什么中国文化博大精深，那就是大而无当的空谈，个人没有体会。1981年后，我就顺着这条路一直写下去，包括书法的一般性理论，由此延伸到写毛笔，写砚台，写纸，这种叫做渗透研究，从一点入手，慢慢地铺开，都有学问在里面。比如说毛笔，很少有人当作大学问，我几乎用了两年时间，翻阅文献资料。中国的这么一支毛笔，你所需要表现的那些痕迹，他都能创造出来，绘画就是点线面，一支毛笔点线面完全具备，点线面是中西方造型的基本手段，西方需要不同的笔来完成，中国就只要一支笔。中国绘画的基础是毛笔、是书法，要从书法学起然后深入到绘画。

我们要学国学，这不是百年前的概念，是当代概念，学书法也可以、学绘画也可以、学中文也可以，门道非常多，但是任何一个门道，你都必须在一个点上有个人的深刻体会，没有这样一个入门处、立足点，你永远在门外徘徊。学书法专业的同学，一定要有个文化高度的认识，不能简单有市场认识，现在的书法绘画是非常赚钱的。这三十年我写过的书摞起来很高了，所得稿费还不够修个厕所，因为写文章的稿费是严格的、市场经济的，写三五年的书，不如写三五个小时的书法，这是市场诱惑，如果一个青年同学，过多的市场意识、功利意识，一定影响你在学业上的进程，从我个人来讲，国学就是画画写写，就是从书法入手的。

经典的国学道路就是先要学《小学》，具体讲就是文字学、音律学、训诂学，他是为《大学》做准备的，所谓的大学，就是四书五经，你要读那些古书，《小学》必须要搞好。我知道同学们可能有一种想法就是，现在科学技术迅猛发展，也不是70年前那一个时期，你们站的高度要高得多。70年前，昭通城以外的事情我们都不知道，现在一个手机就可以知道外面发生的事情，这样的一个时代，我们讲同学们的成才、成功之道是非常艰难的，面对最大的一个问题就是诱惑，物质诱惑、金钱诱惑实在太多了，这些在昭通我们感觉还不够深，这就是我们从教育上来讲一个很尖锐的问题，青年人在五光十色的现实社会之下，物质利益的现实社会之下，怎么在你20岁之前要奠定你自己的事业方向，在30岁之前要奠定人生的基业，别觉得你们都还小，70年前我也是坐在这里的一个小娃娃。

一个教师对一个学生的影响实在是太大，世间的各行各业，只有老师最好，你研究工程也好，机器制造也罢，你面对的都是机器，唯独教育是面对人的，面对的是有智慧、感情的对象，同学们面对的老师可能有上百人，一辈子能够遇到两三个好老师终身受益，我之所以对文史感兴趣，是一个不讲规矩的老师给我的最初印象，这就是昭通的大名人张希鲁先生，他既是一位历史学家、也是一位收藏家，他节衣缩食买古物，尤其是汉代的古董，带到课堂让学生们观看，但不允许学生用手摸，学生上台看的时候，他嘴里还说着，君子动口不动手，看后就开始讲，汉代的器皿，上面的图案是什么东西，当时的冶炼技术是怎么样的，然后讲到这个器物就是出土在我们昭通，干巴巴的历史，在他老人家的口中，成了一个有生命的、有血有肉的过程，一个老师对一个学生的影响实在是太大，老师的一句话，可以成就一个学生，也可以毁坏一个青年，在当时我碰上这样一个老师，一个著名的史学家，可以用这样特殊的方式来教书，让我感受到枯燥的历史成为一种鲜活的东西，从而产生兴趣，偏科到文史这方面。

我今天不讲学问，讲我人生经历对同学们的帮助。要认识自己是相当难的，我高三年级的时候，遇到个机会，简直像要跳出火坑了，我是昭通师范第一班的学生，那时候的青年人都讨厌师范，当时政府不问青红皂白就把高中44班的学生全部转到昭通师范成为第一班学生，高三年级了对于自己都拿不准，后来因为学习好，就被保送到高等师范，高等师范毕业后，就留校当小老师了，当时当小老师都没有信心，当时上第一堂课，按照惯例学校的老师都会来，前面是学生，后面是学校的领导、教授，准备两个小时的课，我一小时就讲完了，接下来怎么办呢，下课的那十分钟，是我人生煎熬的10分钟，突然灵光一闪，张希鲁先生讲的那些“杂七杂八”的东西是不是可以派上用场了，结果就学张希鲁老先生的“杂七杂八”讲了一节课，讲完后，教务长是一名教育家，西南联大的毕业生，在评估这堂课的时候，突然讲到一句，这个小姜啊，有可能是位优秀教师，直到那个时候我才知道自己是块什么样的料，就是当老师，才找到自己的人生定位，从那以后，一路坎坷，教小学、中学、大学一直没有断过。

我建议大家，要认识自己很不容易，职业的选择很不容易，不要根据利益来选择，要根据自己的天分和自己的爱好来选择，希望同学们在这一阶段，尽早确立自己的某一种爱好，这种爱好不一定是你学校的科目，吹拉弹唱什么都可以，这种不仅是未来职业的依托，更重要的是人生依托，不要看热闹，尽早给自己人生定个位，有几个基本功夫大家不要丢，和学什么专业无关。

一个基本功夫就是写文章。我在大学里教的学生，很多不是人家不要，而是缺乏必须的谋生手段，我推荐去的学生，我和老板说，你要多多关照，结果把学生叫去坐起，两个小时写800字的文章，写不出来，或者写出来就乱七八糟，企业老板拿着作文来给我看，实在看不下去，所以你一定要有一个实实在在的看家本领，走入社会太重要了，靠那些花花哨哨东西是不行的，不管你是什么专业，写文章这套功夫一定要天天练，胡适先生说，没有不动手而成为学者的人，他说的动手，就是写文章，而且他具体教你怎么写，就是凡你读了一本书，你必须写读后记、写提要，该书作者是什么人、涉及的范畴是什么、在学术界的地位怎么样，做一个简单的纪要，胡适先生说，这样你才不白读一本书了，这样除了增加记忆以外，以后写论文，这些东西就是文献来源，而且锻炼了自己。

第二个基本功夫就是写好字。 同学们我建议，除了书法专业的，你那几个字也要写好了，旧社会有个习惯，看字见人，你写个求职报告也好，什么报告也好，字写的不堪入目，连求职的路都断掉了，所以同学们要早立志向，学师范的全面提高自己的品格修养和文化修养，学书法的好好把字写好，从研究字出发去研究其他东西，总之就是从一点入手来看大问题，不要铺天盖地说些空话，最后一样事情也解决不了，这样我们不说对社会的贡献，你的人生才是实实在在的。

同学们，当一个教师，一定要宽容，不要上纲上线，不要把一个学生的失误做政治化的理解，打架就是打架，男娃娃打架就像小老虎你打我我打你，他对以后的生存至关重要，男娃娃打架很好打的，我小的时候也喜欢打，不过多半打败了。所以我说，教育学，是所有学问中，最难把握、最博大、最细微的东西。

本文由昭通日报全媒体记者高飞现场录音整理