闲话座右铭

据辞书解释:座右铭乃铭的一种,是写后放在座位的右边,用以自警的。《文选·崔瑗（座右铭）》吕延济题语：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒。尝置座右，故曰座右铭也。”

人类社会发展到今天，座右铭已远远不局限于只是放在座位的右边，许多文人乃至为官者，有的将其挂在书房或卧室里，也有的压在玻璃台板下边，还有的写在笔记本上……总之，无所不有。然而，对座右铭的理解和其用意，则无论社会怎样发展，却不会改变，也不应该改变。这里的意思有二：第一，无论何人，要确定自己的座右铭，都应是有选择、有针对性的，尤其对自己的缺点及性格上的缺陷，或是自己的某一种追求；第二，对照座右铭上所言，是要见诸行动的，里边包含着自觉、自警的意思。

然而，仅就以上两点而言，现实中却有很多人相距甚远。殊不见：有的人选择座右铭有很大的随意性。比如郑板桥的“难得糊涂”就被许多人选为座右铭。于是乎，为官者糊涂，平民百姓糊涂，文人墨客糊涂……好像整个地球上就没有一个清醒者。这就不能不使笔者也“糊涂”起来了。本人并非苛求选什么就一定是什么，但起码要追求一种和谐吧。试想，在一个屠夫的家里若挂上“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的座右铭算和谐码？

再就是付诸行动的问题，既然选择座右铭，就应在实践中加以注意。一百多年前，著名的抗英英雄林则徐就曾针对自己遇事易发火的问题，亲自书写了一块大匾，经常告诫自己“制怒”。而现实生活中的许多人，选定座右铭却是为了装门面，并非想到实用。有的挂着“制怒”火更大；有的挂着“难得糊涂”，但在个人利益得失面前却常常斤斤计较，患得患失，一点也不糊涂，这就有失座右铭的本意了。

■陈建国