历史的棱角

作者简介：叶浅韵 云南省宣威市人。中国作家协会会员、中国自然资源作家协会第六届主席团成员、鲁迅文学院第三十六届高级研修班学员。作品散见于《人民文学》《十月》《中国作家》《北京文学》《天涯》《山花》等报刊，曾获冰心散文奖、十月文学奖、徐霞客诗歌散文奖、中国散文年度一等奖等，多篇文章被收录进中学生辅导教材及各种文学选本。已出版个人文集6部，代表作《生生之门》。

穿过熙熙攘攘的老街，青石板上的故事迎面而来。断墙青瓦，残遗古树，在诉说着昔日的辉煌。一座历史悠久的府城遗失在历史的深处，唯有“政通人和”的太平之景书写在志书上，这是广西府给我留下的印象。此前，广西这两个字在我的认知中代表的是云南省的邻居广西壮族自治区。不承想，在迤东大地还藏着一座古老的广西府。

历史上的云南幅员辽阔，属梁州。如果按星象划分，西北所辖属井鬼，东南所辖属觜参。井鬼和觜参都是星宿名。这是天文学的领域，即使我夜观天幕百日，也无法辨清它们的位置。广西府属东迤大地，但那时还不叫广西府。

那里曾是一片蛮荒之地，野兽出没、丛林万丈。《汉书·地理志》记载，早在西汉元鼎六年（公元前111年）就设漏江县，隶属牂牁郡，泸西地区正式纳入中央王朝的版图。自此，泸西的历史便有了一个相对清晰的脉络。两汉置牂牁郡漏江县，三国两晋置建宁郡漏江县，南北朝为东爨重镇，唐初为陇提县，南诏大理国为乌蛮37部之弥鹿部。他们在此繁衍生息，逐渐壮大，形成强大的部落联盟，至后来的“大理段氏莫能制”。宋时建自杞国，泸西为自杞国的统治中心。

到了元十一年，云南行省下设37路、2府，边陲又设立若干宣慰司。广西路便成为37路之一，治所设在今泸西县内，下辖师宗、弥勒、维摩（丘北）等地。这种行政区划统治的最大特色在于各级地方机构广泛使用土官制度。土官由世袭产生，世袭制固化了边陲地区贵族的政治、经济、社会地位，有利于维护社会的稳定。在山高皇帝远，伸手不能及的地方，元朝的行省制更有利于加强中央集权，这也是中央王朝对边疆治理最为有效的一种政治手段。

明朝洪武十四年（1381年），颍川侯傅友德和平西侯沐英大将军攻克云南，改广西路为广西府，隶属云南布政司。广西府衙（官署）设在泸西县城，辖师州、弥勒州、维摩州（今云南省丘北县）三州及十八寨所（虹溪）。明朝在少数民族地区建立省级行政机构的同时，根据他们的实际情况，吸取前朝经验，推行有别于内地的土司制度，土知府即为土司。利用少数民族的首领进行间接统治，“以土官治土民”。第一任广西府土知府是普德。他是弥勒人，彝族，姓昂氏，后被罗雄部人者满所杀。他死后，他的儿子昂觉按照土司的世袭制度任土知府。史书上并未留下多少痕迹，证明其子其孙的功过是非。至成化九年（1473年），昂氏继任者圆通死后，因膝下无嗣，族人昂贵打起了坏主意，历史的浓墨重彩放到了这个人的身上。

昂贵出生在第4代土知府圆通的兄弟家里，因其父母早亡，小时候沦为放牛娃。在跌跌撞撞长大的过程中，他遇奇人传飞刀、送龙马，练就一身本领。听到伯父身亡消息的昂贵，野心勃发。他有一个要好的兄弟叫杨喜，充当了他的军师，让他仿照“玄武门之变”篡夺权位。昂贵尚有一族兄叫自蓬，为人厚道，深得伯母欢心和族人的喜爱，按规矩应由他继承府事。昂贵和杨喜起了歹心，开始了周密的计划。他们把自蓬骗至野外，用五花绳索绑架他，连夜卖到外地。昂贵伪造了伯父“由昂贵承袭土知府”的遗书，趁族人夜间离开府署时，逼迫伯母、嫂嫂们签字画押。第二天一早，昂贵便拿着遗书接管府印和呈报云南承宣布政使司转报朝廷的奏折。后来，他开始光明正大地主持伯父的丧事，一个盗贼手拄孝棍，按彝族的礼仪请伯父入土为安。

族人们都惧怕昂贵的龙马飞刀，知道大势已去，也只能听天由命，纷纷依附。朝廷准予承袭的圣旨驾到的时候，昂贵正式登上了广西府土知府的宝座，成为广西府第5任土知府，杨喜则成了他的心腹。他把三州官吏和众府官安排妥当之后，为了更加长久的基业，他开始考虑建造新的府署。

经过一番深思熟虑，昂贵想在本民族聚集区或是食地内，避开民族杂居地，远离与自己不和的土照磨（主管钱粮的官吏）赵通的居住地，选一处位置，建造新的府署。在杨喜的眼里，昂贵有龙马飞刀是天时，迁移府署于食地据险是地利，食地内都是拥护自己的本民族是人和，三者俱全，可保永安。可是，去哪里选这样一个地方呢？他们不辞辛劳，请高人指点，跋山涉水，相山相河，相天相地。

在多方考察选址后，他们选定了地势险要的熊山，并派出工匠数百名，平整地基，伐木起屋。在施工过程中，有一头拉土方的大黄牛失踪了，他们四处寻找，找到密西坡顶时，老远看见大黄牛在白勺（泸西城子村旧时的名字）的坡顶上拱土。吆不行，喝不行，当人们好不容易把牛拉住时，却见牛角上缠着一大团铁线草，拉出一根，竟有36丈长。众人忙将此事报告昂贵，杨喜在一旁大喜过望地说：“太好了，此乃风水宝地也，象征源远流长，安稳久固，不如弃熊山而就白勺建府。”

昂贵听完这些，激动万分，他们都以为这是有神力相助，要帮助他们建立长久的基业。于是，昂贵亲自去现场察看，只见一江春水绕村而行，良田菜花黄，眼底麦苗青，左边有太阳山，右边有月亮山，真是风水宝地。得黄牛引路，真是上天造福啊！遂开始规划动工，府衙、城墙、兵营、街子、监狱，一座城池初具模型。一时之间，这座小小的山坡上人欢马叫，一派忙碌景象。三州工匠，远近的商贩，都从四面八方赶了过来。

不到半年的时间，一座设有大堂、中堂、前厅、后衙及两厢的府署就建成了，大门两旁还安放了石狮子，大堂前塑有石雕虎神。昂贵下令从四方三州的阿乌支系和部分白彝支系中搬迁了1200户人家来充实白勺。其他商贩，无论外省、外州，何种民族，均可迁来。划地为圈，自建房屋，免收租税。除此还专门为江西人建盖了瓦木结构的住宅和卖针织布匹的铺面，后来这条街就变成了有名的江西街。一时之间，气派巍峨的广西府，成了远近闻名的政治、经济、文化中心，熙来攘往。白勺也更名为永安府。

在昂贵搬迁新土知府的过程中还发生了一件有趣的事情。吉日择定，吏卒们收拾物什，打包器皿，分类装箱，车拉马驮人背，浩浩荡荡开向新府。经过几日的安排，一切准备就绪，处处张灯结彩，等待庆典的日子。在鞭炮声中，昂贵率众官吏到虎神位前跪下，毕摩诵经礼赞，鸣炮，礼成。昂贵仰天高歌：“祥云缭绕南天上，龙马飞刀日夜寒。赫赫虎神登宝殿，一条巨蟒起狂澜。”歌毕转身说道，“永安府署今日落成，皆因众人协力同心，方有今日之威。然永安是为新建，望各位同僚革故鼎新，再造辉煌。”

过了一日，昂贵才知府印不见了。若无大印，怎当知府？他连忙派人到旧府寻找，搜遍了每一个角落，也未见府印。后院里，却见一只大黄狗，匍匐在地，像睡着一样。三呼不应，五唤不答，伸手一摸，才知大黄狗已死，身体僵硬。拖开大黄狗，大印突现。原来这只大黄狗为了保护大印，不吃不喝直至饿死，一片丹心，令人肃然。昂贵得知消息后喜不自禁，大呼：“天意啊……天意啊！天助我也……天助我也！”遂命人将此义犬葬于旧府门外，面朝新府，同时改旧府署为护印村。

昂贵的事业如日中天，表面上风光无限。可是，到了夜晚，他就会被噩梦惊醒，想起堂兄自蓬不知流落何方，伯母嫂嫂及族人们那边又不断传来各种怨声。惊魂不定的昂贵痛下决心斩草除根，以绝后患。想到说到做到的昂贵在干完这一系列丧尽天良的事后，野心日益膨胀，一人独大，独断专权，甚至不把朝廷放在眼里。

一个暴君，总有人以命相抗，无论是鱼死网破，还是以卵击石，抑或是卧薪尝胆，政权的大厦都开始摇摇欲坠。一边是肆虐不法的掠夺，一边是忍辱负重的密谋。罪孽滔滔处，总有人会替天行道。土照磨赵通把死对头的罪恶都一一记录在案，派儿子赵琼上京弹劾。

从边疆到京城的路，赵琼用脚一一丈量。可是到了京城，怎样才能见到皇帝呢？其间的想象空间，可以超越电视剧的剧情，令人脑洞大开。其中有一个传说是这样的，赵琼衣衫褴褛，每天坐在皇城前搓草绳，搓啊搓啊，直到他这一古怪的行为引起了达官贵人们的注意。于是，他的奏疏得见龙颜。

奏疏里呈报了昂贵的罪行：本府土官知府昂贵，先因谋袭毒死伯母山弥、兄嫂海黑，递卖兄自蓬，各已奏告，将昂贵监禁6年。适阴幸得生，袭任知府，不改贪害，将伊婶母适并男番赛、孙竜达、家人阿怪、义兄昂全等毒杀，斩草除根。又擅调强兵，将赵山等杀死，佐使将琼家见丁坐罪，乘机令赵成等抄掳家财人口，寸丝不留。放虎归山，一方人民俱被遭殃，等等。奏疏未看完，龙颜已经大怒，自己的江山，岂能容此等盗贼猖狂。遂派人查明案情，作恶多端的昂贵，有多少人在盼望他倒台呀，无数的证据，都指向他。朝廷发布诏令，废除昂贵土知府一职，贬为弥勒州土照磨，后削职为民。成化十七年（1481年）五月，昂贵死。

历史的脚步都是在各种阶级斗争中一路向前的，成化十七年七月，朝廷颁下诏书，废除土官制度，任命贺勋为广西府第一任流官。至此，土司制度在广西府“寿终正寝”，自土官昂普德至昂贵，共传5代，历时99年。

土司制度在一定的生产力条件下，维护了当时统治阶级的需要。但也因为社会缺乏必要的流动性，影响了边陲的经济发展和民族交融，此外，地方势力的强大也容易造成地方势力割据局面。昂贵只是历史切面中的一粒尘埃，在崇山峻岭之间，还有大大小小的政权烽烟四起，利益重重，你争我夺。只要有人生存的地方就会形成各种各样的生态，人们在不同的生态环境中，缔造不一样的生活。

如今，城子村成了著名的旅游景点，昂贵的土司府署也成了这景点中的重头戏。昂贵的塑像立于大门左侧，看着来来往往的行人，看着前面的青山绿水，满眼悲喜，无从说起。旧府新府今犹在，不见当时赶路人。为了生存的各色人马，都是行走在路上的人。他们一会儿在庙堂，一会儿又在山野。一会儿满门的荣誉，一会儿又成了举家的罪人。权力，就像是刀尖上的蜂蜜，人人都想去尝试一下。不知道勇敢者的胆量，更不知道平庸者的无奈。谁会成为一世的骄傲？谁又会成为一生的遗憾？世世代代，子子孙孙，无穷尽也。如今，黄沙漫过青石板，早已不见了昔日的辉煌。就连气派的土司府也几经战乱火灾，只剩下一些不能解的秘密，以文字的方式悬挂于墙壁，供后来人意想。

土司府的墙壁上，悬挂着一个谜语，传说是关于昂贵的巨额财富的去向。“沙嘛盘沙山，芝泽密司家，世知米哪粗，马喳牛叭啦，哈花哈花吗。有人能把此语解，定是藏宝人不差。”据说昂贵自知大势已去，但还想东山再起，就叫自己的8个兄弟把家中的财宝收藏于山洞中，然后把他们杀死了。当永安城被朝廷攻破之后，昂贵自杀身亡。自此，他的财宝便成了一个谜。百年之后，有村中人在寻找一头走失的驴时发现了财宝，又招来土匪调包，土匪们为了财宝的分配开始互相厮杀。此后，隐藏财宝的山洞便成了青山的秘密。多少年过去，已经没有人知道这件事情的真假，就像青山掩埋逝去的人那样，一切都隐于尘土。

史书中记载的贺勋爱民如子，他在位的12年间，创制立法，兴学惠农，筑城通商，整理典籍，传播中原文化。他在位时，府署建在今天泸西县城中心街上方，坐北朝南。他划定城防区，筑土城为防御。直至今日，泸西县城的东西南北门，仍然沿用贺勋当时筑土城的城门名。他因功绩卓著，升任省府参政兼理府事。广西府的子民们为了纪念他，在文庙立名宦祠。

后来继任者戴时雍，他是江西浮梁县人，大明进士。他改筑土城为石城，东门叫拱化门，西门叫献瑞门，南门叫清波门，北门叫拥祥门。东门的城楼为澄沙楼，西门城楼为望仙楼，南门城楼为献翠楼，北门城楼为耸盖楼。城周长724丈余，基宽5尺，四门派专人把守。他上任三四年间，整肃吏治，清扫奸蠹，分工修课，讲业不辍。好一派政通人和、米麦饶裕的盛世景象。一句“四方就食者众”，描绘出一个繁华的小城景象。如今现存的江西街，在当时也是熙熙攘攘，热闹非凡。

一个博学多才的进士，一方为民作主的官衙，造福一方山水，一方百姓，朝廷赏识戴时雍的政绩，调任其为两淮转运使。广西府的子民们立生祠以示纪念。他卸任后，依然放心不下这一方百姓，便回到广西府居住。一个乡贤，一代乡绅，后以他的姓氏命名的一座山脉收藏了他的忠骨，这座山就是如今的城西烟光哨戴家山。他为后世人开宗立范，立标立竿。

特别值得一提的，还有知府张继孟，他是陕西扶风人，进士出身。一身铁骨，铮铮脊梁。他在宦海中数度沉浮，后任广西知府。他兴文讲武，士民安生，人文蔚起。逢叛贼普名声作乱，他挺身走单骑，贼服其能，遂降。史书上记载一句“滇祸得宁”，徐霞客也专门有一篇文章说到普贼作乱，民生凋敝萧条，商旅不行。徐霞客游广西府时，亲见“维摩州，州有流官，只居郡城（今泸西县城），不往州治。二处（指维摩州城与广西府城即今泸西县城）皆藉何天衢守，以与普（名声）拒”“师宗南四十里，寂无一人，皆因普乱，民不安居。龟山督府今亦有普兵出没，路南之道亦梗不通。一城（指广西府城即今泸西县城）之外，皆危境云”“临安府为滇中首郡，而今为普氏所残，凋敝未复，人民虽多，居聚虽远，而光景止与广西府同也”“县以江川为最凋，州以师宗为最敝，堡聚以南庄诸处为最惨，皆为普（名声）所蹂躏也”。他深刻地控诉了猖獗的匪寇给人民带来的深重灾难。张继孟克敌有功，深得民心，广西府的子民们立祠于钟秀山，塑其肖像以祭祀。

有名有姓的大明广西知府，他们头顶进士、解元、举人、贡生、恩生等光环，跋山涉水，从广东、广西、山西、陕西、四川、福建等地来此任职，为了实现士大夫的经世济国理想，为了造福一方百姓，他们立下了不可磨灭的功劳。他们当得起张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。除去知府一职，尚设有知州、通判、儒学等官职，他们各行其是，共同理政，创造了一个安居乐业的局面。他们中一些人的传记被镌刻在石头上，记录在史书上，以供后来人垂范。从另一个侧面也说明，泸西是一个有情有义的地方。在我到过的县城中，还从未有一个地方有如此多的古迹，专门用来怀念有恩于此地的贤达能人。这些润物无声之举，正是“以文化人”的聚焦点。每当我听到人说某地历史文化底蕴深厚时，我总想探究一下它深厚的脉络，事实上，许多都成了一句台面上的空话，华而不实。

广西府的辉煌历史，因为这些先驱者们的贡献而熠熠生辉。无论王朝更迭的风雨飘摇，还是不同地域的天灾人祸，这里的人总以自己的方式生生不息。到了清朝乾隆三十五年（1770年）二月，朝廷改广西府为直隶州。继任广西府知府的人中，正大光明者，文韬武略者，励精图治者，不胜枚举。当然，历朝历代，也有懒政惰政、碌碌无为之徒，历史的明镜自会照出各自的面目。

广西府的前世，在山河岁月之间完成了它的历史使命。中华民国建立后，百废待兴，云南省经历了裁府废道的一个行政变迁过程，于民国二年（1913年），中央政府下令：一律裁府改县。广西直隶州改为广西县，原属广西直隶州管辖的师宗、弥勒、丘北三地单独设县，同属蒙自管理。

广西县行政公署设县知事1人，下设行政、司法、理财3个科，设总务科长1人。另外设有团保局、劝学所、实业所，分别管理防务、教育、农工商业等。第一任广西县知事叫赵舒怡，云南大理人，举人出身。

民国6年（1917年），因为广西县与广西省重名，更名为泸西县，建立泸西县行政公署，改隶省政府，设县知事1人，其下所设机构未有大的变动。广西县、泸西县在1913年至1927年间，共历县知事11位。在兵匪祸患之时主政一方，是一件艰难之事，他们都是旧时代的知识分子出仕，功名在身，各以其长，治世稳乱，都想在自己的任上开创一个新的局面。然而，时不我待之感也在不同的人身上各有体现。

民国17年（1928年），泸西县撤行政公署改设县政府，设县长一职，泸西县进入县政府设置的时期，直至1949年解放。在这21年中，一共有12位县长。县长一职主要由通过文官考试或是县长考试的人来担任，比如第2任县长雷协中，他是以云南县长考试正取甲等第一名而准予县长任用。但他们的任职时间都过于短暂，还没有熟悉地方情况就被调离，对地方经济建设也没有起到很好的作用。

辛亥革命后，军阀连年混战，致使兵祸和匪患不断。泸西因与广西、广东、贵州毗邻，多次遭受战乱侵扰。给养运输，应接不暇；掳掠鞭挞，无一宁日。文庙、武庙、学校、教育局均驻兵团，门户、窗栏、器具损坏净尽。后张冲率部平之，社会秩序才得以恢复。新中国成立后，泸西人民用极大的热情投入生产生活中，工业、农业、商业新兴发展，教育事业蒸蒸日上。

人类社会经济文化的发展，必须以稳定的社会环境作为依托。纵观历史，但凡是社会安宁的时期，经济文化的发展进步就很快。泸西在建县2000多年的历史中，经历了不同的社会发展阶段。从蛮荒到文明，历经了多少故事？问天空，天空不语；问大地，大地沉默。只有天空的飞鸟，用它们尚未改变的乡音，鸣唱着风和雨的过去。

一城山水，数度风霜，分分合合，世事变迁，书写着迤东大地波澜壮阔的历史。不论谁的前世今生，都不过是一场清梦。历史的棱角已被岁月打磨成一件件钝器，留给后来人怀念与启迪，唯有未来，才是绵延不息的一个个明天。面向明天，明天是一首慷慨激昂的新歌，直抵人心，经久不息。我有理由相信，泸西人民站在新时代、新起点，他们在新征程中一定会有新作为。

作者：叶浅韵