集三十年执着于一书 ——读《纳兰性德研究论丛》

由河北民族师范学院组织编选的《纳兰性德研究论丛》历时数年，几经周折，终于在纳兰性德360周年诞辰之际，由天津古籍出版社出版发行了。过去几年，重新翻看，仍然非常感慨。这本书80万字，是《河北民族师范学院学报》纳兰性德研究专栏近30年来优秀研究成果的精选。认真品读，也许就不会再有当初纳兰挚友曹寅“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知”的感叹，也可从中看出一个地方院校学报对纳兰研究的默默坚守。

纳兰性德，出身于钟鸣鼎食、裘马轻肥的天潢贵胄之家，自幼生长在温柔富贵乡、烟柳繁华地，熏沐在绮靡金粉的环境里。他是八旗子弟中的佼佼者，父母的珍爱，天子的赏识，在飞黄腾达的锦路鹏程上，受到人们的敬重。他在世人眼中是典型的幸运儿，功名冠冕、安富尊荣，常人所向往、所企盼、所追求的，他几乎全部都拥有了。而就是这样一个人，竟然富有戏剧性地产生颓唐的心态，发出哀婉凄切的心灵悲歌，词作以长愁伤感闻名，声泪俱随，令人不忍卒读。《纳兰性德研究论丛》中的作者来自世界各地，处于不同的年龄阶段，有着各自的研究方向，基于同样对纳兰的喜爱，从不同的角度解读纳兰。

比如，对纳兰生平的考证。关于纳兰性德初任康熙侍卫的时间，学界认为是康熙十五年，赵秀亭先生撰写《纳兰成德康熙十七年始任侍卫考》，认为纳兰始任侍卫的时间应该是康熙十七年，而非十五年。从康熙十五年登第之后，纳兰经历了长达两年半的“待业”期，他思想与创作的发展与这段时间的生活关系极大。更正纳兰任侍卫的时间，对纳兰研究可能具有牵动全局的意义，大多作者还是从纳兰的作品入手进行研究。李嘉瑜在论述了悼亡词的一些代表作家的创作特点之后指出，悼亡词发展到清初，在纳兰性德的笔下，不仅拓展了容量，在质量上亦有所提升。作者在分析纳兰悼亡词凄清词风的构成时指出，由爱情层面出发，是与原来的悼亡之作最大的不同之处。日本学者中田勇次郎，是日本第一位研究纳兰的学者。他考察“有井水处即争唱纳兰词”的原因，肯定纳兰勇于突破当时词风，大胆与民间乐曲结合并自制新曲的创造性，赞赏纳兰的赠答和悼亡词，认为这是纳兰情真的精华。于佩琴认为纳兰是清代有见解有实绩的编辑家之一，他以个人之力编辑出版学术丛书，把一项繁难的文化学术工程预想变成了现实，提出了选书不必务博，专取精诣的编辑原则，目的是为维护和巩固清王朝的思想统治服务，为发展文化学术、艺术事业而尽力。

在这样一个日新月异的时代，30年，可谓沧海桑田。而《河北民族师院学报》竟然将纳兰性德研究专栏持续不断地办了30年，可见其历任主编、主任及编辑的执着精神与职业操守。《纳兰性德研究论丛》是对此专栏30年的研究成果进行的总汇与梳理，分为生平考证、作品研究和思想管窥三大部分，每个部分中的作品并不是简单罗列，层次分明，脉络清晰。

想知纳兰心事，读读这本论丛吧。

作者 门辉