“喜迎华诞 唱响百年”征文作品选 （96）农宅嬗变感党恩

 “家”由象形文字演变而来，那宝盖头就是屋顶。《汉书·元帝纪》载：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”故土房屋不离，亲人能够团聚，形象地说明房屋对家的重要性。房屋是家之缩影，是安身立命之所，是栖息归属之地。居无定所的日子很难稳定下来求发展，没房就表明生活没有着落，或者说生活还不够稳定。

 历代封建王朝统治者只管自己享乐，哪管百姓死活，都没有把解决庶民称其为“家”的住房问题放在心上。《资治通鉴》记载，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”，说的是富贵者有数不尽的田地房产，穷人却没有一个站立的地方。南宋词人辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”这首词以饥鼠、蝙蝠、松风、破纸窗等为借喻，形象地刻画了当时百姓住房残破不堪的凄凉景象。唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》感慨：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”如何能得到千万间宽敞高大的房屋，让穷人们开颜欢笑，房屋在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样。

 如今，杜甫的愿望终于得到了实现，千年的住房保障问题已经得到了彻底解决。现在我国广大农村不仅实现了居者有其屋，而且还达到了住房安全有保障的目标，这与过去相比不知好到了哪里。

 在20世纪50年代，农户拥有独门独户住房的只是少数。一栋房子至少要有两户人家居住，不是同胞兄弟便是叔侄同宗。我家就是这样的，三通六间瓦房，就是同我叔叔分户而居。因父亲是老大，以农村习俗，我家住左面，叔叔家住右面，中间是堂屋，平时两家共用，遇到婚丧嫁娶就可单独用整个堂屋。

我家只有一通两间屋，20多平方米。一间是父母住，另一间弄成几个小隔断，分别是爷爷和我们五姊妹居住，放了两张上下床。搭个棚棚作厨房，经常漏雨，厕所与猪牛圈混在一起。晚上，兄弟姐妹常同编竹席的父母亲合用一盏煤油灯，在豆大点的灯光下趴在凳子上读书写字。在这样一个狭小空间里居住，其中的苦涩滋味难以言说。像这样的居住条件，人多房少，住房破旧，甚至有的还住在土坯房里，在当时的农村很普遍。

 改革开放以来，尤其是脱贫攻坚以来，农村住房条件得到了焕然一新的改善。先是实行农村危旧房屋改造，消除了农村土坯房和危旧房。由政府出资无偿给村民改厕、改水、改圈、改厨、改路，建沼气池、便民路、致富园。过了几年又实行易地扶贫搬迁，让群众从那些不适宜居住、环境恶劣的不毛之地，搬迁到交通方便适宜长远发展的鱼米之乡。在水淹区实行避险解困搬迁，库区移民每人享受建房补贴；在一些条件具备的地方，实施城乡土地增减挂钩政策，鼓励农户拆旧房建新房，政府给予一定的资金奖励。

 党的一系列惠民政策给村民带来了实惠。我现在的农村老家，由原来的木质砖瓦房变成了混凝土的楼房，面积增加了十倍之多，宽大敞亮。楼上楼下各种家电一应俱全。厨房、厕所、猪牛圈等全部分开。厕所随时冲洗，干净卫生。厨房还用上了天然气，环保又节能。如果你现在有机会走在我老家农村的乡间小路上，望着一栋栋白墙青瓦的农家小院拔地而起，看着当地老百姓一张张欢乐的笑脸，无不让你感受到摆脱贫困、走上富裕为群众带来的莫大喜悦。

作者： 杨治钊