见微知著 发人深省

40多年来，廖天云一直痴迷于戏剧创作。他把戏剧创作作为一种生存的方式和人生的追求，无论顺境、逆境，还是遭遇人生的大不幸，他都以难以想象的毅力，直面坎坷的人生，在戏剧创作这条荆棘丛生的道路上，安于淡泊、苦苦求索，取得了丰硕成果。

他的又一部中型方言话剧新作《死结》，以中国西南某偏僻山村，农民王满堂家受“不孝有三，无后为大”“三个黄花女，不如一个夹屎汉”的封建思想的影响，想尽办法一定要生育一个男孩儿为线索，揭示我国广大农村千百年来，男尊女卑，传宗接代的封建观念。该剧视觉独特、寓意深刻、内涵深厚，人物形象鲜明，剧情跌宕起伏，感人至深、发人深省。

《死结》视觉独特、见微知著。该剧选取的是一个农村生男生女的题材。这样的事情在中国农村司空见惯，极为平凡，十分平淡。然而作者能够找准“继承香火传万代，早生贵子成栋梁”这样一个切入点，深刻揭示现代中国农村在政治、经济、文化、人文环境等方面存在的社会问题，揭示农民生育观念的心理轨迹，阐释了计划生育工作艰难的原因所在。

一个作家的职责在于从人的思想观念、人文精神上引领社会。一部好的文学作品在于给人以思考、启迪。《死结》没有以说教的方式，刻板地从计划生育与人的生存环境，如教育、生态、土地、粮食等方面去讲超生超育的危害，而是以王氏家族在传统生育观的影响下，为了生育一个男孩，无休止地生育，而导致美好生活破灭，人性毁灭这样一个剧情，揭示了在当代农村，文化愚昧和封建思想仍是生产力发展的障碍。一切都缘于剧情所需，一切都要安排得自然妥帖，看似不经意，然而却是匠心独具、自然朴实，贴近生活的本真。

戏剧创作是一项十分艰辛的工作，他是一门立体的艺术，涉及舞美、服装道具、音乐，甚至包括哲学、美学、心理学、人文地理等多方面的知识。《死结》人物形象刻画细腻、鲜活、饱满，矛盾冲突激烈，具有较好的舞台艺术效果。该剧中，王母是封建顽固的代名词。王满堂受其母的影响，刁钻、狡猾，李凤英懦弱、善良，刘半仙的油腔滑调，王婆婆的无知贪婪。作者围绕这几个主要代表人物的个性心理，一方面从王氏一家逃避计划生育工作队的追查中展开矛盾冲突；另一方面，紧扣一定要生一个“带把”的这一心理渴求，深刻揭示主要人物内心世界的矛盾。

清代诗人叶燮说：“以在我之四(才、胆、识、力)，衡在物之三(理、事、情)，合而为作者之文章。”廖天云博学多思，不断开阔视野，提升个人品格，把文学艺术的根深扎大地，注重在本土深厚的文化积淀中汲取营养，把民族民间文化巧妙地融入作品中，突出地方特色。《死结》在民俗婚礼、捻指算命、念咒驱魔、场景布置、人物服饰、对话等方面都较好地体现了本土化、地域化的特点。

《死结》的又一特点是以喜剧开场，以悲剧结束，喜中有悲、悲中有喜，但总体看，这是一个悲剧色彩很浓的话剧。该剧在鞭炮炸响、唢呐声声中拉开序幕，以王满堂“借种”生子成功，李凤英在山洞里因为难产而命归黄泉，王满堂落个家破人亡，还戴顶“绿帽子”，得了一个“杂种”剧终。这种剧情上的大胆构思，造成了该剧的大起大落、跌宕起伏。强烈的反差使该剧具有了较强的艺术效果和视觉冲击力。同时启发人们去深思，造成这一悲剧的根本原因究竟是什么，这恰好是《死结》想要表达的主题思想，想要达到的社会功效。

《死结》的另一可贵之处，在于作者以理性冷静的眼光，饱含忧国忧民之情，从人性的角度，以文化批判的方式，揭示了农村、农民心理上沉积的封建文化意识，警醒人们关注传统的负面性对农村一些人的熏染，引导他们从自由生育自觉走向计划生育，从悲剧的阴霾中走向祥和、文明、富裕。

合上本子，内心苍凉、心情沉重。对剧中人物怒其固执、哀其愚昧、怨其无知。怨也好、哀也罢，最终留给人们的是不尽的叹息和深思。

作者：刘安忠