各人自扫门前雪

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。出自宋代陈元靓的《事林广记·警世格言》，比喻不要多管闲事，即“事不关己，高高挂起”。这其实是一种自私的观念、明哲保身的处世哲学，是应该受到批判的。

但任何一件事，我们均可从不同的角度来看。假如，格言的“霜”和“雪”说的是个人瑕疵，只能由个人自己来解决，决不能随意去指责别人的不足——从这个意义上说，这句格言还应该给予肯定。

老子曾言：“大道之行，不责于人。”哲学家苏格拉底也说：“没有经过反省的生命，是不值得活下去的。” 是啊，人活在世上不可能不犯错，犯错了，找出自己犯错的原因反省即可。但现实中，有人总是习惯掩饰自己的错误，不敢面对。甚至是与别人闹矛盾，一味地指责别人的不对，从不懂得反省自己。殊不知，反省可以提升我们的能力和素质，只有反省，才能走向成熟。

清代初期著名学者万斯同小时候是个贪玩的孩子，在宾客们面前丢尽了面子，遭到宾客们的交口批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。后经过长期的勤学苦读，万斯同终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语·卫灵公》）。如果说“严于律己”的自省是完善自我的“良方”，那么“宽以待人”的豁达则是左右逢源的“大海”。

一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴招待群臣，宫中一片热火朝天。楚庄王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。

忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后来到楚庄王身边告诉楚庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了那人的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

楚庄王听说有人调戏自己的爱妃，顿时怒火中烧，但是转念一想，在场人士皆是有功之臣，而且每个人都有酒意，一时得意忘形，实在无可厚非，何必小题大做破坏原本欢乐的气氛呢？于是，楚庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢!”说罢，全场的人皆脱下头盔、拔掉了帽缨，再也分不出那个被扯下帽缨的无礼军官了。

三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，楚庄王发现自己军中有一员将官总是冲杀在前，众将士也在他的影响和带动下奋勇杀敌。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。战后，楚庄王把那位将官找来问:“我平时对你并没有更多的恩惠，你打仗时为何如此这般卖力呢？”那位将官回答说:“我就是那天被大王爱妃扯断帽缨之人。”

正是因为楚庄王宽宏大量，原谅了臣子的无礼，最后他才获得了效忠的回报。

还有一个我们熟知的六尺巷的故事，说的是清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，想要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫的名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信给在北京当大官的张英，要求张英出面干涉此事。张英看完家书后，很不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。之后，张家不仗势压人和两家礼让之举遂被传为美谈——这就是宽容所产生的和谐。

“尺有所短，寸有所长”。我们每个人身上都会有很多缺点，同样，其他人身上也会有很多优点，出了问题我们要出了问题我们要多在自己身上找原因，设身处地替对方着想，就很少会有人与你计较，你的人缘也将会越来越好。不过，我们提倡宽容的目的是为了摒弃个人不应有的偏见、维护他人的权利，而不是鼓励不辨是非、抛却做人的尊严、盲目地纵容、一味地迁就、圆滑世故地做老好人。

作者：徐 旋