蓄水灌溉庄稼的池塘，一跃变为滋润心田的省耕公园！

由蓄水灌溉庄稼的池塘，一跃变为滋润心田的国学文化公园。省耕公园，不仅需要用眼睛欣赏，也需要用心灵和脚步来丈量。

走过省耕水库

省耕塘是昭通城北郊的一池塘，其地势北高南低，可积北部山洪，灌溉附近一带良田，久而久之，由池塘扩建为水库。环水库栽树成林，逐渐成为集灌溉、游泳、游玩为一体的自然景点。一个时期，游泳的功能甚至喧宾夺主，成了省耕塘最抢眼的视点，独领风骚。

十多年前，我曾在一篇文章中写过省耕塘的四季：“严冬朔风里的省耕塘，是野鸭和冬泳队健儿们的天下；一池春水，常常被挟沙裹泥的二月风吹皱；夏天是明媚的，塘边专供游人憩息娱乐的云湖度假村格外忙碌；然而，若论景致，省耕塘的魅力多数还是集中在秋天。”

我还在文中描写过省耕塘的三批秋客：冬泳热身的游泳爱好者；垂钓或小憩的散兵游勇；黄昏散步逶迤而来的休闲一族。秋水盈盈，秋色可染，省耕塘曾经是寂寞昭通的一个兴奋点，一沟满载期待的活水。

记忆中的省耕塘，高高的大坝呈平缓的坡度，临水这边尽是大石块，浅水处还可以翻石捉虾；另一侧的青草坡可以坐卧，还可以晾晒随手洗净的衣裳；坝顶是一条笔直的土路，是彼岸乡亲们进城的便道，可以骑单车，骑三轮摩托倒是有点危险。

大坝三边都没有埂坝，处处皆可以轻易入水，但大坝毕竟是人们的最佳选择，可以摆跳水造型，可以到深水区畅游，可以捉虾，可以洗澡……对了，昭通人说游泳就叫洗澡，也真有些人带洋碱去洗澡，抹了满身肥皂泡，没羞没臊地爬到高处，一声吆喝，扑通一下子就跃入水中，犹如秤砣坠落，溅起很不洁净的水花。无独有偶，还有人偷偷摸摸带衣服来洗，洗了就晾在大坝坡上，太阳当顶，不一会儿就晒干了，走时正好“衣净还乡”。

好在水库管理员有时还是会干涉洗污垢者和洗衣者，闸门留了一些缝隙，也可以适当排污。

不过，这一池水给庄稼带来滋润、给大家带来快活的同时，也酿造了一些悲剧。一个时期，水库里每年总有溺水亡命者，或是游泳不慎，或是自寻短见者，搞得人心惶惶。后来，有个开发商果敢投资，搞了个云湖度假村，搭了些竹楼茶室，往水中放了几只游船，热闹了一阵，终因配套设施没跟上，也逐渐冷了下来。

省耕这个名字，往往被一些人误读为节省耕耘之意，其实耕耘是不可能节省的，一分耕耘一分收获。所谓省，代表了一种觉悟，一种提醒。耕耘多靠水，水是重要的生产资源。回首上世纪的省耕塘，这道农耕文化的小风景、水利工程的小作品，曾经作为经济困难时期的游乐场，温暖了好些游人的心，为一代少年留下了美好的记忆。在上世纪六十、七十、八十年代，它曾经是小城的迪士尼、最早的农家乐、露天的游泳馆、原始的钓鱼塘。

走入绿阴深处

省耕塘，这个农耕文化边缘的残部，当它一步迈进城市，转眼间蝶变为1600亩的文化公园。绕湖林荫不断，花蹊不断，绿茵不断，各种常绿乔木摇曳湖边，自然接上了朱提大道花园似的林荫道，置身其中，宛如走进一座没有边界的公园，满目尽是许多从天而降的景观。

湖边的山丘绿树藏莺，拾级上坡或徜徉林荫道，你或许会惊叹大片绿地的阔绰，甚至奢侈。在昔日水库边的黄萝卜地位置，你哪里见得到半个萝卜？附近曾经的庄稼地里，是红红的月季，淡淡的指甲花，灿灿的金桂。

湖边的昼夜阴晴都各有景致。

阳光下的湖边，白沙滩映衬着蓝天白云，九曲回廊连接着水脉地气。爱鸟的人们提来只只雀笼，挂在绿树枝头，任那些画眉、百灵鸟、麻母子尽情欢唱。笼里笼外互动，充满活力生机。那些苦读的学子躲进小亭，练家子在树荫下伸拳曲腿，近处的清洁工和园丁在忙碌。

月光下的公园最聚人气，且不说撼山摇水的广场舞“群星”、自娱自乐的合唱团、小乐队，单是散步的个个方阵，就已经轰轰烈烈，非常壮观了。散步者越聚越多，连望海公园一带的人们都“南辕北辙”，开车过来，过把瘾驱车走人，毫不吝惜汽油。还有一些浓妆艳抹、穿着时髦、足蹬高跟鞋的游人，她们的主旨，肯定不是散步，不过，晒一下自己的芳华，也是省耕山水“不负山水不负城”的初衷。

一个细雨蒙蒙的夜晚，我携妻散步到湖畔，走到半湿半滑的拱桥边，两个女郎轻轻哼着不知名的小调，撑个小花伞姗姗而过。远处，城市万家灯火依稀；近前，湖面雨滴涟漪。此情此景，缥缈、潮湿、如梦、如幻。虽然拱桥不是断桥，此堤不是苏堤，此湖不是西湖，却真真实实有那么一点杭州西子湖边的感觉。

走近组组群雕

近年来，昭通城的城市雕像大有起色。除了清官亭的毛主席雕像、辕门口“共赴国难”的群雄雕像、跃马横刀的罗炳辉将军雕像以外，省耕公园的雕塑群可谓别具一格。

我印象最深的有四组群雕。

一组是省耕国学公园入口的十二尊先贤，代表了优秀传统文化的多个方面，有孔子、老子、墨子、孙武、商鞅、邹衍、虞初、许行、扁鹊、鬼谷子、吕不韦、公孙龙。这个组合挺有典范而又不落俗套，把阴阳学创始人邹衍、农学家许行、小说家虞初、“白马非马”学说代表公孙龙等列入十二先贤，彰扬了国学文化的博大和包容。

我格外仰视了乐呵呵荷锄劳作的许行造型。从省耕塘的原始含义来说，他应该是扛鼎之人。我也非常赞赏依牛而坐的老子，与诸友高谈阔论、神气活现的虞初，还有阴阳而不怪气的邹衍，睿智而并不诡异的鬼谷子。而在孙武这个著名的军事家雕像前，却有点怪怪的感觉。而今好些自愿带孙儿的人们，拿这位兵圣的《孙子兵法》来调侃，如此不恭，倒有几分亲切感。

第二组是与昭通本土有密切联系的四位古人：望帝杜宇、治水功臣文齐、地方军政长官徐成贞、曾经受封的乌蒙王阿杓。四位都是对昭通有建树的官员，但与官本位文化和籍贯文化均无关。望帝杜宇及夫人都是朱提人，宋代的乌蒙王阿杓是盐津人，而文齐和徐成贞的籍贯分别是四川和湖北。徐成贞曾“浚省耕塘为劝农之场”，离任后昭通军民曾建徐公祠纪念。文齐为官一任兴修水利，深受民众爱戴，有古诗赞曰：“就中古洞谁为开，神功鬼斧凿来似。灌溉千顷万顷田，秋成岁稔田畯喜。”

在湖畔小蹊，绿树掩映中，四位英豪移步芳草，可谓镇湖四杰也。

第三组紧扣农耕主题，不违农时，通过农人快乐劳作的造型，体现了春耕、夏长、秋收、冬藏的四季轮回，提示人们，切莫忘记民以食为天、农业安天下的根本。

第四组雕塑散见各场所景点，形文并茂，展示了农历的二十四节气、《孝经》的二十四孝，以及大量的经典作品，多姿多彩，厚重丰瞻。

我注意到湖边有几处体现少数民族图腾的标志杆，浑厚精致，分别代表了彝族、苗族、回族、白族、壮族、布依族的存在和繁衍，具有庄重的民族文化意蕴。

这里可谓无处不风景，无景不人文，把省耕公园点缀得庄重典雅，神气且大气。

这里可谓文脉涌动，钟灵毓秀，寓文化于景致，几乎处处都流淌着中华民族传统文化的涓涓细流。

走神音乐喷泉

我和妻子是这一方山水变化的见证人。由于居住地相距省耕公园不远，我们每天傍晚散步常常走到这一带。从湖光山色到亭阁水榭，从淡淡月色到灿烂灯光，从潮湿的洼地到蓄水后的波光潋滟，犹如说相声一般悬念起伏，但最终豁然开朗、一鸣惊人。

别的且不说，单是人工湖引水，就用了一个多月。碧波荡漾，杨柳春风，迎来了2018年新春佳节。且喜雨量充沛，春波连着夏水，还迎来了第一批似乎慕名而来的红嘴鸥，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加上次第开放的花朵，日益增长的人气，把省耕山水的第一轮春光盛夏装点得如诗如画，有声有色。

最为有声有色的，要数翩若惊鸿的音乐喷泉了。

音乐喷泉往往出现在节假日的夜晚，喷头有序排列，灯光雄踞湖面，随着悠扬的音乐声起，泉水喷射出舞蹈造型般的水柱，姿态曼妙，或轻盈或刚劲，在灯光映照下焕发出多彩的气息，给人美感，引人入胜。

倘若将音乐喷泉表演比喻为一次“疑是惊鸿照水来”的秀场，那么，喷泉造型无疑是重要的一翼，而另一翼则是优美的音乐伴奏。喷泉秀场共分为三段乐章：活力昭通、魅力昭通和辉煌昭通。水柱光影抢眼，音乐入脑入耳，让每个游人的审美感和遐思不打折扣，整个人全融入到眼前的景致中，融入到美丽的大自然中，融入到为昭通自豪和陶醉的情愫中了。

我们所熟悉的音乐，比如《昭通是我美丽的家》《爱我中华》《西海情歌》《欢乐进行曲》等，在飞溅成趣的喷泉里，穿透夜空，搅动一湖碧波，怎不令人心醉。

“总有那么多的彩云，飘在你的头顶；总有那么美的鲜花，开在你的心中……”如此的情景交融，身为喝着大龙洞水长大、嬉戏着省耕塘水长高、欣赏着“昭阳八景”长壮的昭通人，你能不由衷地赞美家乡越来越安逸了吗？

显然，省耕公园将会成为“昭阳八景”之后的第九景，而且是其中最美、最有现代都市韵味的一景。