“葡萄井记”征文大赛揭晓啦! 普顺良：《葡萄井记》（二）

       葡萄井是“世界彝都·六祖圣地”区域内的重要景区之一。作为世界仅有、中国唯一的彝族文化圣地，在彝族流传下来的十八部《指路经》里，就有十七部指向这里。葡萄井得名于井水之中昼夜涌出的状若葡萄的泉水。葡萄井彝语“玛拉溢蚩”，在彝族历史上，具有重大影响的历史事件“六祖分支”就发生在这一带。这里是普天之下彝族同胞魂牵梦萦的地方，也是众多民族流连忘返、旅游观光、商贸往来之地。为进一步将这里的民族文化发扬光大，2018年9月，昭通市彝学学会和昭通中云大慈集团联合发出了“葡萄井记”征文。来稿踊跃，稿件达五十余篇。评审专家严格按照征文要求，采取匿名评选的方式，在不知作者信息的情况下，逐字逐句推敲，严格把关，认真评选，进行打分。有阿诺阿布（彝）、普顺良（彝）、杨云彪（汉）、曹志光（汉）、王永泉（彝）5篇文章获奖。

       中华盛世，民族同心，共话桑田，境界大宽，建广场垭口间，齐书六祖⑴渊源。

       夫葡萄井⑵，冲出瓶颈，峡谷通幽，连两平畴，吸纳昭鲁⑶百川，吞千顷嗨彝甸⑷；昭阳胜景，葡泉涌珠，垂柳飘烟，叠瀑如练，古树老桥村边，燕麦苦荞满山；岁岁流金⑸，冥冥藏缘，水主财禄，人心向富，彝族祭水祈福，号曰姆耨彝蚩⑹；二月初八，春祀农耕，六月廿四，天道回还，日照稻浪翻卷，月下管弦撒欢；丰收在即，擎火奉祀，九龙⑺相会，赛装展宝，铁锅寨酒转转，⑻坨坨肉谈丰年。

        部落聚贤，共商开边，人文阿普笃慕⑼，娶三仙生六祖，武乍糯恒布默⑽，建都立国西南；封候六部⑾，四方往返，携朱提堂琅器⑿，带回丝谷盐棉，商贸对流多边，《指路经》⒀青史传；铜壁环山，祥和人烟，五尺僰道悬棺，六部母语同源，七洲彝人共祖，魂归兹兹普乌⒁，世界彝都，六祖圣地。

       蜀王蚕丛⒂，开国茫然，雄鹰⒃探路，鸟道⒄马帮，堂琅铜奠国基，冷兵器威慑力；朱提品牌，文化出塞，天府蜀都，啼血祀主⒅，杜宇⒆强国称帝，四方边界标志。

       乌蒙天堑，金沙云暖，江飘彩虹，峰定云中，沧山铸就侠骨，江河洗练忠魂；族风血性，戍边保境，龙云治滇，举族反战，红军歃血为盟，彝人保通拥共；名校联办，公路达缅，彝兵南蛮⒇，血战中原，台儿庄定神针，日伪军难还魂。

       国运日上，世界相安，孔孟华文，四海生根，朱日和秋点兵，嚣嚣岛链遁形；儒风大治，国梦复兴，方略行世，人类共体，族有灵国有魂，人人精气神定。

        说明：第一段写建设广场的环境。第二段写葡萄井的地形是水冲出的垭口，融合了许多自然景观、人文景观、物产丰富、传说及祥和的民俗。第三、四、五段写昭通的商贸和金属制品等人文活动走出去。第六段歌颂昌盛的祖国冲出岛链，不仅商品出国，而且文化也走出国门。

       ⑴六祖：武乍糯恒布默⑵葡萄井：地名，意为冲开垭口⑶昭鲁：昭阳区和鲁甸县⑷嗨彝甸：湖泊名，意为广阔而平坦的水面⑸岁岁流金：传说葡萄井每年流出三斗三升金瓜子⑹姆耨彝蚩：仪式名，意为祭水祈福的地方⑺九龙：山名，位于葡萄井北面⑻铁锅寨：地名，位于葡萄井旁。转转酒是彝族待客礼仪叫且汁朵⑼阿普笃慕：彝族的人文始祖⑽武乍糯恒布默：彝族古老的六大部落联盟⑾六部：即武乍糯恒布默⑿朱提堂琅器：朱提，地名，愿意为银铜，堂琅，地名，器，青铜器⒀《指路经》：由一代代人传记组成的家族史⒁兹兹普乌：地名，黄金专卖地，是彝族祖先生活和发迹的地方，是灵魂的集结地，是人们向往的精神之地⒂蚕丛：古蜀国第一代王⒃雄鹰：蚕丛部落联盟的徽志⒄鸟道：出自《昭通旧县志》的“蚕丛鸟道”⒅啼血祀主：杜宇逝世后变成杜鹃鸟啼血催促人们农耕，巴蜀地区每年春耕前都要祭祀杜宇⒆杜宇：古蜀国第四代王，后来称望帝⒇南蛮：富足的军队。

      普顺良 彝族，退伍军人，昭阳区乐居镇职工，昭通市彝族学会副秘书长。目前在《昭通日报》《昭通创作》《乌蒙彝族文化》《魅力西昌》等发表散文、学术论文、微电影等多篇部，在共青团云南省委举办的“向上向美·大美至滇”2014年云南青少年微电影大赛中荣获优秀奖，在昭通日报举办的“我与改革开放40年”征文大赛中荣获三等奖。